Deriva Cerro Wechuraba

Las piedras tacitas en sus faldas nos invitan a imaginar actividades afectivas y rituales en su cuerpo. Desde la falda Noreste del cerro es posible observar la salida del sol durante el solsticio de invierno por el cerro El Plomo y baja en los cerros de Altos de Lipangue.


A pesar de las mentiras coloniales de un valle deshabitado, todo parece indicar que en las faldas y alrededores de los cerros Wechuraba, Huelen y Tupahue, por El Salto se encontraban diversos pueblos al momento de la invasión española, entre ellos el pueblo Molle y Aconcagua-salmón, de quienes se tienen registros de actividad ritual en el cerro. Organizados en torno a la “acequia madre de Wechuraba”, uno de los cursos estructurales de la red prehispánica de aguas del Valle.

Cerro herido, usurpado
extirparon tus piedras
para fundar su imperio


Cerro herido, abuelo
te desmembraron
para erigir iglesias
sobre nuestra memoria

Algunas comunidades andinas del Mapocho lo han nombrado como Apu, del quechua: señor grande, seres tutelares y protectoras del territorio y las comunidades. En el sentido más amplio del término comunidad - Ayllu, los Apus protegen y velan por el bienestar de los distintos ecosistemas y seres que habitan al interior y alrededor de su presencia.

Las comunidades mapuche del Valle lo reconocen como Pillán, entidad espiritual que representa los antepasados, que residen en volcanes y montañas. Este ancestro se reveló a la comunidad en Pewmas, sueños donde apareció como sitio de Nguillatún - rogativa - para los antiguos, antes de ser cantera. Ahora, a pesar de su herida, mantiene su fuerza espiritual, Newen que debemos revitalizar.

¿Qué habrá acontecido en torno a las piedras tacitas?
Desde la cima del cerro se presenta el camino de entrada al Valle desde el norte, flanqueado por los cerros Renca y el cerro San Ignacio en Quilicura, donde también se encuentran piedras tacitas. Más al fondo, el Portezuelo, la mirada hacia el Cusco, ruta de caminantes ancestrales.

"No sabía que de aquí habían salido materiales para otros lugares y eso lo encontré brígido igual, me pasaron cosas. Una de las piedras tenía su canto blanco, tenía cal, las otras eran rojas. Y miré por una parte del cerro cuando veníamos subiendo donde la cal caía como un río. Me acerqué y la tierra pegada por debajo de la piedra tenía muchas texturas. Son piedras con marquitas. Son parte del cerro. Tienen harta memoria y cuando rueda la piedra hacia abajo por el río trae memoria creo. Los viejos son memoria, los viejos son cerros. En mi población los viejos tienen harta historia, con un amigo decimos -estos son los cerros-."

Sebastián, Deriva marzo 2023
Si me tocan, si me golpean.
¿cómo sueno? ¿cómo sueno piedra?
Piedra agujero
Piedra de espacios
Piedra que permanece al sol
Piedra que cae
Piedra tallada

¿Qué es una piedra?
¿Es arena comprimida?
¿Es desierto contenido
¿Es memoria? ¿Es abuela? ¿Es tiempo?
¿permanencia?


Yo quisiera ser piedra o bailar contigo piedra o permanecer contigo piedra.
Y escuchar el eco, el espacio o eso que aun no comprendo, de cómo resuenas por dentro, piedra.

QUE NO TE RAJEN MÁS PIEDRA
QUE NO TE RAJEN MÁS.

Poema de Soledad Medina
(fragmento)

Recuerda - Imagina

¿Cómo era este lugar hace 500 años atrás?, ¿y hace 1.000?

¿Hay zonas del cerro que se parezcan a partes de tu cuerpo?

“Es bueno simplemente compartir, sueños, recorridos, sonidos, sonrisas, palabras, reflexiones, caminar juntes bajo el sol, observar el atardecer, regresar cobijades por la penumbra. Estar juntos no más. Hermoso.”

Patricio, Deriva marzo 2023

MULTIMEDIA

VIDEO

Este video fue realizado por Amaranta Espinoza, con la fotografía de Tamara Uribe y Daniela Zubicueta.

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Dossier Apu Wechuraba

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